ان الدخول الى التجارب السياسية لدراستها لا تبدأ عادة بقياسات وظنون , وانما بافكار تتواكب مع تلك التجارب ,وهى بالتالى لاتكمن فى تجميع وقائع بعد حدوثها او محاولة توضيحها وتحليلها وفقا لوجهة نظر قد يكون مشكوك فى مصداقيتها, بالرغم من انها قد تكون ثورية وجسورة فى حينها , انما بعد ذلك يجب ان تنتقد بحدة وموضوعية ويختبر تاثيراتها وقدرتها فى محاربة ما يمكن معاناتة من اخطاء فرضتها الظروف الزمنية للتجربة لتجنب ذلك مستقبليا, وبذلك تصبح تلك التجربة هى سلوك عملى ضد سلوك التزيف للتجارب السياسية , وحتى يدرك السياسيين ان طرقهم وسلوكهم التى سلموا بها من زمن طويل ليست الوحيدة الممكنة , ولم يقض بها اللة على رقابهم , ولا هى جزء من جيناتنا نحن المصريين ,وان ثقافتنا السياسية هى من صنع ايدينا وتاريخنا ,وبذلك نفتح عالما من الاستراتيجيات السياسية الجديدة , والنوافذ الجديدة ليدخل حياتنا هواء جديد منعش يمكننا من رؤية الامور بشكل اوضح ,بمعنى ان نتعلم من بعضنا البعض طالما اننا لم ننسى ان المهم ليس من منا على صواب ,انما هو معرفة حقيقة الاحداث , وهذ ا ما نسعى سويا من اجلة .
ربما قد يثير الانتباة ان نعرف انة خلال فترة المناقشات العديدة للتعديلات الدستورية , ان جميع الاطياف السياسية والكتل الحزبية والشعبية قد منحت الفرصة كاملة لكل منها فى ان تقدم رؤياها وتصوراتها حول تلك التعديلات ,ولم يكن من سبب لاى منهم من الشكوى من ان الحزب الوطنى قد فرضها عليهم بطريقة تحكمية ,بل بالعكس فقد اعطى الحق لمن يريد ان يفهم او يناقش او يستوضح وكذلك يعترض , ولم يفرضها من عل او نصب نفسة الفقية والمفكر الدستورى الوحيد وعلى الجميع اتباعة مغمضين , ولكنة ببساطة وضع التعديلات المنشودة امام الجميع واستعرض حلولها القانونية التجربية الملحة والضرورية ,ومن الطبيعى ان يوضح كل طيف سياسى موقفة وما يعتبرة صحيحا, وما يعتقد انة خاطىء بناءا على تفحصة لهذة الحلول الدستورية فحصا يتوافق مع معادلتة الفكرية .
الا اننا جميعا -اذا صدقت النيات -لنا هدفا واحدا منشودا هو مصلحة الوطن ومستقبلة , وهذا ما دعا الية السيد جمال مبارك مع بداية المناقشات للتعديلات , وكان صادقا فيما دعا الية ,ولكن على النقيض من ذلك بدات جماعة الاخوان المسلمين على المستوى البرلمانى والجماهيرى فى نسج خيوط تبريد الاجواء المحفزة للمشاركة والتفاعل والاقبال على مناقشة التعديلات , ثم بدات فى اخذ خطوات معرقلة تدفع للفتور فى الاستفتاء على تلك التعديلات والمفترض ان يكون فى العشرة ايام الاولى من ابريل المقبل ,وهى فى ذلك تستخدم اسلوبا جديدا مخالفا لما عهدت الى استخدامة طوال تاريخها, ولكن بداية وقبل ان نلقى الضوء على تلك التقنية او هذا الالهام الجديد للاخوان المسلمين , دعونا نتفق اولا على حقيقة هامة يدركها جيدا الكثير من المحللين السياسيين للحياة السياسية المصرية وهى انة ليس ثمة بين احزاب المعارضة المصرية جميعهاالا عددا محدود جدا ممن لديهم فكرة واضحة عن المعايير السياسية المستقبلية التى يجب عليهم ان يتبنوها ,ولن اتردد فى القول ان معظمهم لدية الاستعداد ان يتبنى ما يقابلة من معايير سياسية حتى لو كانت اخوانية او مغلوطة , طالما ان ذلك سوف يوفر لهم الاستقرار المادى وتحقيق مصالحهم , دون اى اعتداد بمصالح الوطن ,ولعل هذا من اسباب تقزمهم فى الشارع على الرغم من كثرة عددهم واحدث ذلك فراغ استغلة الاخوان كطرف مقابل للحزب الوطنى , وبعد الضربات الامنية الاخيرة وتجميد اموال قيادات الصف الثانى تفتأ ذهن الاخوان عن اسلوب اوتقنية جديدة يمكن ان نطلق عليها اسم "التلون الايثارى "-ربما يسميها الاخوان اسم مثل صامدون اوماشابة - وهذة التقنية تبدو فى ظاهرها ايثار(لصالح الجماعة) على طريقة ابو الاعلى الموددى ولكن فى باطنها عبارة عن استبدال الولاءات المالية لاعضاء الاخوان الاثرياء بولاءات تلون سياسى لصالح الاخوان , بمعنى تحويل الاثرياء من اولياء نعمة يضخون الاموال لصالح الجماعة الى سعاة يتسللون داخل الكيانات والاحزاب القائمة والشرعية ويقومون بتخربيها والاستيلاء عليها لكى تصبح منفذهم المستقبلى للتواجد السياسى وخاصة بعد اقرار التعديلات ولمزيد من تخريب المجتمع, وهذا التلون الايثارى قد يتخذ عدة ادعاءات مثل الحرية السياسية للمجتمع المصرى فى مسارات فاضلة , او النفور من التبذير والفظاظة والتخلع الذى يسم طريقة الحياة فى المجتمع المصرى ,او الوقوف حراسا ضد النظام السياسى الجائر الذى يمثل تهديدا حقيقيا للاسلام ,وغيرها من تلك الادعاءات, ولعل اثارة موضوع المادة الثانية من الدستور واللغو والتشويش حولها هى بالونة اختبار لتلك التقنية والتى للاسف انساق خلفهم دون وعى العديد ممن لم يفطنوا الى ذلك, وقد اوضح ذلك السيد جمال مبارك فى اجتماع المجلس الاعلى للسياسات فى الثامن من مارس , فدائما ما كان الاخوان على طول تاريخهم لم يتعلموا سوى الطريق التى يغرقون بها الشعب المصرى فى بحر من المغالطات و التى يحاولون بها ان يفقدونا صوابنا, ويصبح كل من تزعجة ادعاءاتهم الكاذبة هو معاديا للدين , وهم بذلك من ان لاخر يلقون فى اذهاننا سؤال مركزى هو اى سياسة يجب علينا ان نتبعها معهم الان؟
بالطبع ستملى الحصافة علينا بالتاكيد عدم الاستمرار على نحو اعمى فى الوضع الحالى او الاكتفاء بالتعامل الامنى او الاقتصار على انتقادهم على طريقة الدكتور رفعت السعيد الفاشلة الذى استفادوا منها كثيرا واستفاد هو اكثر , او على طريقة منظرى ادبيات الاخوان الذين يمدونا من ان الى اخر بافكار تريد الاخوان انفسهم ان نراهم من خلالها , مثل الدعاوى المطروحة الان من انة لابد من ايجاد وسيلة لدمج الاخوان فى العملية السياسية , وكانة من السهل ان يدمج الزيت بالماء او ان نخرج من الماء جزوة نار , ولا عجب ان يدعوا الى ذلك فقد علموهم الاخوان حكمة هى "لا يصلى مصلى الا ويريد مغفرة " ومغفرتهم من اوراق البنكنوت الخضراء
اننا يجب ان نثمن الذهنية والتفكير الابتكارى فى التعامل مع تلك الجماعة ومع فكر الوصاية الذى تنتهجة , واننا بحاجة الى ماهو اكثر من حملات التبصير بطرقهم والاساليب الملتوية التى يسلكونها التى هى ازدراء صريح وواضح للمواطنية والدولة المدنية التى ان الاوان لمصر العريقة ان تكون احداها , وما يقومون بة يجعل الديمقراطية التى نرجوها جميعا تتقيا وترتعش ,وهذا لم يعد من الممكن السكوت علية ,فاذا كانوا قد نجحوا خلال العاميين السابقين فى ان يرسموا صورة للنظام السياسى المصرى فى اذهان فئات عديدة من الشعب , على انة نظام بلوتوقراطى -اى حكم الاثرياء-وذلك فى غفلة من معظم السياسيين بما فيهم اعضاء وقيادات الحزب الوطنى , الذى فيما يبدو انهم مازالوا اسرى الكلاشيهات والاطر القديمة ولم يفطنوا بعد ان السيد جمال مبارك قد دمرها وازالها جميعا وبسط يدة ليس لهم فقط ولكن لكل المخلصيين لهذا الوطن بفكر جديد يختلف عن السابق فى لغتة فهى لغة ارقام وحقائق ومضموننا يعبر عن العصر الذى نعيشة
ان الاستفتاء القادم على التعديلات الدستورية , ليس فقط تحدى للحزب الوطنى وانما هو تحدى للشعب المصرى كلة , وانعطافة مصيرية تدفعنا الى التقدم نحو المستقبل , لذا ينبغى علينا الا نكون قلقين جبناء لا نفعل شيئا تجاة ما يحاك ضدنا , بل يجب ان نكون لدينا الشجاعة اللازمة والجهد والعزم وامتلاك الرؤية التى تشكل لنا المعنى والامل للمستقبل
